请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站

网文能不能算成果

2017-10-10 22:54| 发布者: 大概是神| 查看: 407| 评论: 0

简介:    最初的学术,其实就是一些学者、名人,向其弟子、追随者发表对社会和自然的看法。这其实就相当于今天的网文,只不过当时没有网络,而是通过口耳、麻布、竹简以及后来的纸张等相传。  近日,浙江大学发布浙 ...

  
  最初的学术,其实就是一些学者、名人,向其弟子、追随者发表对社会和自然的看法。这其实就相当于今天的网文,只不过当时没有网络,而是通过口耳、麻布、竹简以及后来的纸张等相传。
  近日,浙江大学发布>>浙江大学优秀网络文化成果认定实施办法(试行)<<,其中规定浙大在校师生在媒体及其“两微一端”(即中央级媒体的网站及其“官方微博、官方微信、官方移动客户端”)发表的网文,可认定为国内权威、一级、核心等学术期刊论文,纳入晋升评聘和评奖评优。
  这一规定甫一面世,就引发了铺天盖地的争议。
  抛开具体细节不谈,争议的核心其实在于“究竟什么是学术、什么样的内容和形式才能算学术成果”。
  所谓学术,在东西方都有各自的起源、发展和认定,但大致上是指“系统的、专门的学问或知识(认知)”。
  在古希腊,“学术”这一词汇最早是指地名,即在一个类似于体育馆或健身房的地方,柏拉图、亚里士多德、欧几里德等人在这里高谈阔论并启发他们的追随者,他们的讲学和讨论就相当于现代的科学或文学沙龙,包含了当时人们对世界的看法和认知。
  在>>柏拉图对话录<<等著作中,当时的人们探讨了本体、认识、政治、伦理、国家学说等多方面的问题。此外也有对自然的认知,即当时所称的自然哲学并在后来称为科学的东西,比如欧几里得和他写的>>几何原本<<。
  中国的学术起源更早,同样滥殇于对社会和自然的看法,但更多的是对社会治理的认知。在比古希腊更早的春秋战国时期,中国的学术就已启航,并且形成了百家争鸣的繁盛景象。
  与古希腊学术起源相似,孔子的讲学也是一种“清谈”模式。孔子在与弟子讨论和闲聊时,还对不愿参与讨论的颜渊、子路说,你们别有顾虑,不过各自谈谈志向而已。
  所以,最初的学术其实就是一些学者、名人,向其弟子、追随者发表对社会和自然的看法。这其实就相当于今天的网文,只不过当时没有网络,而是通过口耳、麻布、竹简以及后来的纸张等相传。这些闲聊和讲学算不算学术?我们不得不算,因为今天的很多学术研究,依然没有脱离孔子、柏拉图等的范畴。
  到了中世纪,西方出现了最早的大学,如萨莱诺大学、博洛尼亚大学和巴黎大学。14世纪之前,欧洲已经有超过80所大学。此时,学术开始以学科和领域来划分,并日渐细化,出现了各类专门的学术领域,研究内容也越来越有针对性,研究的结果也理所当然地被称为成果。
  再后来,科学的概念出现了,它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,是已经系统化和公式化了的知识。而且,科学就是分科而学的意思,是将各种知识通过细化分类(如数学、物理、化学等)研究,形成逐渐完整的知识体系。因此,科学也是关于发现和发明创造的实践的学问,是人类探索和感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
  1620年12月“五月花号”到达北美普利茅斯后,盎格鲁撒克逊的传统和文化被带到了北美,即后来的美国。1753年,本杰明·富兰克林开办了宾夕法尼亚省学术及慈善学校,1755年改为宾夕法尼亚大学,教师和学生能自由探索思想领域而不需要强加宗教角度,观点变得越来越多元化。1819年,托玛斯·杰弗逊创立弗吉尼亚大学,其所建立学院及大学的标准沿用至今,并为全球采用。弗吉尼亚大学允许学生自由选修课程和讨论问题,并不限定学生只能谈论同一个固定课程。后来宗教学院及大学都渐渐跟随这些学术规则和传统。
  在学术形成和传承的过程中,“有用与无用”曾长期作为认定学术的标准。很多人认为,那些有用的研究和技术,如自然科学,才算学术或科学。而人文和社会科学显然是空谈居多,当然算不得学术。
  但是,从学术的起源和今天的包罗万象来看,凡是通过独立思考,提出有见解、有价值的内容,即观点、主张、学说等,并有证据证明和逻辑自洽,都应该算是成果。在这一点上,罗素作了部分解答:“一切确切的知识都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。”
  美国普林斯顿大学校长亚伯拉罕·弗莱克斯纳,在1939年发表的名为>>无用知识的用处<<的文章中,进一步作了解答。他认为,很多无用的东西也是学术、学问、科学和知识。他说:“在我看来,任何机构的存在,无需任何明确或暗含的‘实用性’的评判,只要解放了一代代人的灵魂,这所机构就足以获得肯定,无论从这里走出的毕业生是否为人类知识做出过所谓‘有用’的贡献。一首诗、一部交响乐、一幅画、一条数学公理、一个崭新的科学事实,这些成就本身就是大学、学院和研究机构存在的意义。”
  显然,弗莱克斯纳不仅认为无用的知识是学术,就连诗歌、音乐和绘画也是学术,更是成就和成果。法国作家福楼拜作了更好的总结:“科学与艺术在山脚下分手,在山顶上会合。”换句话说,凡是关于自然、人文和社会的研究和认知,都可以算是学术成果。
  更进一步看,即便以今天的诺贝尔奖来划定何者是学术,也不仅仅包含了数理化生(医),它还包含了人文和社会学科,如文学奖、和平奖和经济奖,后三者就是人文和社会科学成果的代表。即使是与文学相似的、讲述和记录人间真实故事的新闻作品,也有普利策奖的认定。这些当然都是学术和成果,否则,为何2016年的诺贝尔文学奖授予了美国民谣歌手鲍勃·迪伦?
  除了有用无用之争,学术和成果的认定还出现了对大众型、普及型知识和学问的轻视甚至否认。一些人只承认高精尖和象牙塔里面的研究和学问才是学术。例如,认为研究火箭上天的才是学术,对公众解释火箭如何才能上天的知识就不算是学术,而是普及(科普),是小儿科。
  对此,我们也可以引用著名生物学家达尔文之子佛朗西斯·达尔文的话来反驳。他说:“在科学中,功劳归于说服世界的那个人,而不是首先想到点子的那个人。”“说服世界”当然是一种学术,其涵义在于,一种发现和创造能否很快地转化为生产力,取决于其理论和思想能否说服人并尽快武装生产者。
  所以,关于什么是学术及其成果,历史上的争论主要涉及的是精神产品的内容,而不是形式。如果一种精神产品属于学术成果,我们又何必在意它是以网文还是以纸文发表的呢?我们之所以如此纠结,恰恰在于今天评价学术成果的标准太过单一、绝对,而把原本只是一种发表渠道的学术刊物奉为了圭臬。
  不过,在具体实施网文算做学术成果的时候,还有很多细节要厘清、划定和确认。例如,如何认定真实的点击量,官媒和自媒体是否一视同仁,如何评定网文的质量等。此外,我们还可以探索更多评价成果的标准,如实际工作成果,体现为教师的课时数和培养了多少学生,医生诊治了多少病人,工程师设计和修理了多少机器和设备等。
  如此,才能既唯文又唯实,全面客观地评价学术和成果。
分享到新浪微博 收藏 邀请

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
此篇文章已有0人参与评论

请发表评论

全部评论

相关分类

热门文章

热点资讯

推荐阅读

QQ| Archiver|手机版|小黑屋| 更文网-网文之家 ( 苏ICP备16024976号-1 南通云阅网络科技有限公司版权所有 )   |人工智能   

Templated By 更文网  京IP备案号:BGJ15464X   穗公网监备案证第44010650000002号  中国电子认证联盟实名认证

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部